{"id":159,"date":"2014-09-03T11:33:10","date_gmt":"2014-09-03T11:33:10","guid":{"rendered":"https:\/\/betemps.eu\/?p=159"},"modified":"2019-07-11T22:25:57","modified_gmt":"2019-07-11T20:25:57","slug":"les-croquemitaines-en-vallee-daoste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/betemps.eu\/les-croquemitaines-en-vallee-daoste\/","title":{"rendered":"Les croquemitaines en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste"},"content":{"rendered":"<h6><strong>Les croquemitaines en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste: de la peur au jeu<\/strong><\/h6>\n<p>tir\u00e9 du \u201c<em>Le Monde Alpin et Rhodanien<\/em>\u201d, C.A.R.E., Grenoble, 1998.<\/p>\n<p>Cette communication est le r\u00e9sultat d&#8217;une enqu\u00eate men\u00e9e express\u00e9ment en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste, sur un sujet qui n&#8217;a jamais fait l&#8217;objet d&#8217;\u00e9tudes parti\u00adculi\u00e8res sur notre territoire. <!--more-->Les croquemitaines ne sont en effet signa\u00adl\u00e9s que par quelques rares allusions dans les articles ou ouvrages consacr\u00e9s aux diff\u00e9rents aspects de la tradition locale <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(1)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Voir quelques titres en bibliographie.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. Les enqu\u00eateurs, qui ont conduit leur recherche dans leur propre commune, ont choisi pour t\u00e9moins des personnes \u00e2g\u00e9es, patoisantes, pouvant \u00eatre l&#8217;expression de cette soci\u00e9t\u00e9 rurale qui a fonc\u00adtionn\u00e9 en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste jusque vers la fin des ann\u00e9es 60 et reste encore vivante de nos jours, malgr\u00e9 les changement profonds intervenus au cours de ce dernier quart de si\u00e8cle <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(2)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Ces communes recouvrent l\u2019ensemble de la Vall\u00e9e bien que l\u2019\u00e9chantillonnage ait \u00e9t\u00e9 fait en fonc\u00adtion des collaborateurs disponibles et non pas \u00e0 partir d\u2019un d\u00e9coupage territorial pr\u00e9alable. Les consignes donn\u00e9es aux enqu\u00eateurs \u00e9taient simples : au cours d\u2019un entretien, il s\u2019agissait de recenser les noms, demander une description du croquemitaine, recueillir une phras\u00e9ologie en patois, rep\u00e9\u00adrer dans quelle occasion on en parlait et pourquoi.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. Notons que les peurs \u00ab modernes \u00bb ont \u00e9t\u00e9 exclues de cette en\u00adqu\u00eate, ce qui ne signifie pas, bien entendu, qu&#8217;elles soient inint\u00e9ressantes.<\/p>\n<p>Les enqu\u00eateurs furent tout d&#8217;abord d\u00e9courag\u00e9s par les r\u00e9sultats : les t\u00e9moins disaient tout d&#8217;abord qu&#8217;\u00ab ils ne se rappelaient pas \u00bb, puis les r\u00e9ponses qu&#8217;ils four\u00adnissaient pouvaient para\u00eetre banales ou pauvres, et surtout trop li\u00e9es \u00e0 la vie in\u00adtime de la famille. En r\u00e9alit\u00e9, la moisson a \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressante et semble confirmer les r\u00e9sultats d&#8217;autres enqu\u00eates, tout particuli\u00e8rement celles de Charles Joisten men\u00e9es en Savoie et en Dauphin\u00e9 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(3)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Cf. A. JOISTEN et C. ABRY, 1995, pp. 253-268. La pr\u00e9sentation de notre enqu\u00eate s\u2019est inspir\u00e9e, dans la mesure du possible, de celle de ce volume.&nbsp;Le Monde alpin et rhodanien, 2e-4\u00b0 trimestres 1998. Les croquemitaines. Faire peur et \u00e9duquer, pp. 57\u00e0<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.&nbsp;L&#8217;inventaire des croquemitaines \u00ab vald\u00f4\u00adtains \u00bb nous les montre extr\u00eamement vari\u00e9s, soit dans les noms, soit dans les des\u00adcriptions. Certains d&#8217;entre eux sont attest\u00e9s anciennement, d&#8217;autres sont probablement r\u00e9cents et propres \u00e0 une seule famille. Enfin les \u00eatre fantastiques traditionnels jouent souvent aussi le r\u00f4le de croquemitaines fantastiques traditionnels<\/p>\n<p>DES \u00abM\u00c8RES \u00bb QUI SONT DE M\u00c9CHANTES B\u00caTES<\/p>\n<p>Les \u00ab m\u00e8res \u00bb de la Vall\u00e9e d&#8217;Aoste sont essentiellement li\u00e9es au monde animal on parle de <em>la m\u00e0e di lizarde <\/em>(des l\u00e9zards), <em>di bouye<\/em> (des serpents), <em>di mot\u00e8ile<\/em>&#8221; (des hermines), <em>di-z-aagn\u00e8<\/em> (des araign\u00e9es). Elles sont une sorte de prototype de la b\u00eate, mais plus grandes, plus m\u00e9chantes, plus dangereuses. Les animaux exception faite pour les l\u00e9zards, sont &#8211; \u00e0 tort ou \u00e0 raison &#8211; consid\u00e9r\u00e9s comme ve\u00adnimeux. Ces croquemitaines sont \u00e9voqu\u00e9s pour tout interdit existant ou qu\u2019on veut \u00e9tablir.<\/p>\n<p>LA T\u00caTE, LA MAIN<\/p>\n<p>Une <em>tarta roussa<\/em> (t\u00eate rousse) \u00e0 Gaby <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(4)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Cf. J. ST\u00c9vE.\u2019tN, 1990, pp. 45-46: La Tihta Roussa.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>, une <em>t\u00e9ta rossa<\/em> \u00e9galement, \u00e0 \u00c9troubles, terrorisent les petits voleurs de beurre en sortant du <em>doille,<\/em> vase o\u00f9 l&#8217;on met le beurre fondu \u00e0 la cave. Des t\u00eates de morts dansent pr\u00e8s des alpages de la Clava\u00adlit\u00e9 \u00e0 F\u00e9nis pour d\u00e9courager les sorties nocturnes des petits bergers, et une main, toujours rousse, est \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 Cogne <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(5)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">A Gaby, la Wasser-L\u00fcra (la patte noire), palm\u00e9e comme &nbsp;celle d\u2019un canard, s\u2019allonge hors de l\u2019eau pour saisir et entra\u00eener les enfants dans le torrent de Niel (ibid. p. 47).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>MENDIANTS, MIGRANTS ET M\u00c9TIERS INQUI\u00c9TANTS<\/p>\n<p>Les mendiants sont souvent \u00e9voqu\u00e9s, et presque toujours personnalis\u00e9s. Ils s&#8217;agissait souvent de v\u00e9ritables mendiants que les enfants connaissaient, les ayant vus r\u00f4dant dans les rues du village ou h\u00e9berg\u00e9s dans les \u00e9tables les plus ac\u00adcueillantes. Il y avait \u00e0 F\u00e9nis <em>lo p\u00e9-on<\/em> (litt\u00e9ralement: \u00ab le pi\u00e9\u00e7on \u00bb, par extension l&#8217;homme rapi\u00e9c\u00e9) &#8211; le m\u00eame personnage appel\u00e9 cent pesson (\u00ab en cent pi\u00e8ces \u00bb) \u00e0 Verrayes et Barbarasse \u00e0 Quart. Dans la plupart des communes enqu\u00eat\u00e9es, plusieurs autres sont d\u00e9sign\u00e9s par leur nom ou par un sobriquet.<\/p>\n<p>Il est tr\u00e8s fr\u00e9quent que le r\u00f4le de croquemitaine soit jou\u00e9 par ceux qui exercent des m\u00e9tiers qui les font voyager comme <em>lo martch\u00e0n<\/em> (le marchand), <em>lo magneun<\/em> (le chaudronnier), <em>lo pateun-\u00e9<\/em> (le chiffonnier) ou &nbsp;<em>l\u2019ommo di besatse<\/em> (le muletier), dont les besaces nous font aussi penser \u00e0 l&#8217;\u00ab homme au sac\u00bb qui capture et em\u00adporte les enfants d\u00e9sob\u00e9issants &#8211; ou par des nomades : <em>le tseungro<\/em> (les gitans) <em>le morg\u00e0n<\/em> (les vagabonds). Assez curieuse est l&#8217;attestation de Verrayes o\u00f9 trouvons une <em>chouisse <\/em>(Suissesse).<\/p>\n<p>Une informatrice de Verrayes nous dit que quand elle \u00e9tait &nbsp;petite, sa m\u00e8re pour convaincre elle et ses fr\u00e8res de se d\u00e9barbouiller le matin, &nbsp;leur disait que <em>le magn\u00e9n<\/em> (le r\u00e9tameur), ayant perdu ses enfants, allait venir &nbsp;les chercher: &nbsp;si il rencontrait des petits \u00e0 la figure sale, il les ramassait en croyant &nbsp;que c\u2019\u00e9taient les siens.<\/p>\n<p>Ceux qui exercent des m\u00e9tiers peu communs s&#8217;ajoutent \u00e0 la liste : <em>lo naguet<\/em> (le fossoyeur), le carabegn\u00e9 (le carabinier) ou lo tsamp\u00e9 (le garde-champ\u00eatre). Tous ces hommes redoutables emportaient g\u00e9n\u00e9ralement les enfants <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(6)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Nous avons recueilli \u00e0 Courmayeur la seule attestation, sans autre pr\u00e9cision, du nom croquemitaine, f\u00e9minin cependant. En l\u2019absence de toute description, on ne peut savoir s\u2019il est de la grande famil\u00adle des personnages portant ce nom munis de sacs (comme, en particulier, en Suisse) ou s\u2019il se rattache au petit ensemble des croquemitaines munis de crochets (comme dans une partie des Hautes-Alpes) <\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>ANIMAUX R\u00c9ELS OU IMAGINAIRES<\/p>\n<p>Les animaux, r\u00e9els ou imaginaires, sont particuli\u00e8rement nombreux : le loup le renard d&#8217;abord, animaux nocturnes qui peuplaient les endroits dangereux et d\u00e9voraient les jambes des enfants d\u00e9sob\u00e9issants (Courmayeur, Rh\u00eames\u00ad Notre-Dame, Valgrisenche, Verrayes, Oyace) ; le rat, qui rongeait les doigts que les enfants imprudents faufilaient dans les fissures et dans les tiroirs ou bien les orteils des enfants marchant nu-pieds ; le mouton noir (Rh\u00eames-Notre-Dame), qui ch\u00e2tiait les enfants m\u00e9chants ; l&#8217;aigle (Valgrisenche et Saint-Marcel) qui em\u00adportait les b\u00e9b\u00e9s lorsque les enfants un peu plus grands rel\u00e2chaient leur sur\u00adveillance : pendant la saison des foins les m\u00e8res emmenaient les b\u00e9b\u00e9s dans les champs et les confiaient \u00e0 la garde des fr\u00e8res et soeurs pendant qu&#8217;elles vaquaient leurs travaux.<\/p>\n<p>Il y a aussi les poux qui d\u00e9voraient les enfants sales refusant de se laver: <em>\u201cAry\u00f2n le pio\u00f9, fan pe an londze ts\u00e9-a \u00e9 te porton pe ba eun Djouiye \u00bb <\/em>(les poux ar\u00adrivent, formeront une longue cha\u00eene et te jetteront dans la Doire) ; ou ceux qui, malgr\u00e9 l&#8217;interdiction, mangeaient des ch\u00e2taignes crues : <em>\u00ab Crou crou tsaque tsa\u00adtagne 30 pi\u00f2u ! \u00bb <\/em>(crou, crou, chaque ch\u00e2taigne trente poux). Cette interdiction \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 la croyance tr\u00e8s r\u00e9pandue que la consommation de ch\u00e2taignes crues est \u00e0 l&#8217;origine du goitre.<\/p>\n<p>Ajoutons qu&#8217;en buvant l&#8217;eau des ruisseaux, on peut avaler un <em>bouy\u00f3n<\/em> (petit de serpent) qui grossira dans le ventre <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(7)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Cf un r\u00e9cit de Valsavarenche dans L. PHILIPPOT, 1996, p. 117.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Parmi les animaux imaginaires il y a <em>la tsapletta<\/em> (Allein, Saint-Marcel), femme\u00ad qui coupait les v\u00eatement des enfants m\u00e9chants. A Allein, pour calmer les enfants turbulents, les parents disaient : <em>\u00ab Veun poue la tsapletta et te tsaple poui tri, tri&#8230; \u00bb<\/em> (la tsapletta viendra et te coupera : tri, tri, tri&#8230;). La <em>b\u00e9couye<\/em> (Verrayes) \u00e9tait un oiseau nocturne qui emportait les enfants et le tcheun-tcheun reilleu\u00ad<\/p>\n<p>(Verrayes), un oiseau railleur : quand un enfant ne finissait pas son as\u00adsiette, on lui disait que l&#8217;oiseau viendrait se poser sur la fen\u00eatre et chanter &nbsp;<em>tcheun tcheun reilleu<\/em> afin que tout le voisinage le sache. D\u00e9cid\u00e9ment plus mena\u00ad\u00e7ant l&#8217;avertissement donn\u00e9 par le<em> p\u00e9ns\u00f3n <\/em>(pinson) \u00e0 Brissogne, o\u00f9 cet oiseau chantait <em>\u00ab Tcheu, tcheu, tcheu, tcheu, le m\u00e9ino\u00f9 que plaouon le tchou\u00e9ro tcheut \u00bb <\/em>(tous les enfants qui pleurent, je les tue tous) <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(8)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">D\u2019apr\u00e8s Tobie Deval. Le m\u00eame t\u00e9moin donnait&nbsp;<em>la tsapletta<\/em>, ainsi que&nbsp;<em>la paillasse<\/em>&#8211; que l\u2019on verra plus loin \u2013 comme des peurs pour adultes ou jeunes gens (pour ces peurs, voir plus bas). Cf A. B\u00c9TEMPS et L. PHILIPPOT, 1992, pp. 263-265.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>L&#8217;OBJET CROQUEMITAINE<\/p>\n<p>Le croquemitaine en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste n&#8217;est pas n\u00e9cessairement un \u00eatre vivant. \u00c0 Courmayeur, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l&#8217;oiseau railleur, on \u00e9voquait <em>la tr\u00e8n pala<\/em> (le trident-pelle) pour \u00e9pouvanter les enfants qui foulaient les pr\u00e9s non encore fauch\u00e9s : <em>\u00ab Fa pa tsarpih\u00e9 l\u00e9 pra pe la resta areuve la tren pala \u00bb<\/em> (il ne faut pas fouler les pr\u00e9, sinon <em>la tren pala<\/em> arrive&#8230;) <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(9)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_9\" class=\"footnote_tooltip\"><em>La tr\u00e8n pala<\/em>&nbsp;est un objet imaginaire. C\u2019est la synth\u00e8se de deux outils, le trident et la pelle, qui ne sont pas particuli\u00e8rement li\u00e9s aux travaux des pr\u00e9s. Le seul rapport des ces deux outils &nbsp;avec les pr\u00e9s pourrait \u00eatre l\u2019action de r\u00e9pandre le fumier<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>\u00c0 Verrayes, nous trouvons l<em>o bat\u00f2n reula<\/em> (b\u00e2ton roulant), sorte de b\u00e2ton ma\u00adgique qui frappe les enfants d\u00e9sob\u00e9issants et, \u00e0 Cogne, <em>lo d\u00e9ab\u00e9<\/em>, sorte de branches de conif\u00e8re (cf plus loin). \u00c0 Saint-Marcel, <em>l&#8217;ombra dou gran ts\u00e9no<\/em> (l&#8217;ombre du grand ch\u00eane) invite les enfants \u00e0 s&#8217;endormir.<\/p>\n<p>\u00c0 F\u00e9nis, on cache les enfants m\u00e9chants dans la <em>iterna<\/em> (la citerne) ; <em>la iterna<\/em> \u00e9tait un grand trou dans la cave utilis\u00e9 pour la conservation des l\u00e9gumes pen\u00addant la mauvaise saison. \u00c0 Valgrisenche, les enfants peuvent \u00eatre enferm\u00e9s dam <em>la tsambra borgna<\/em> (la chambre borgne), pi\u00e8ce sans fen\u00eatres servant de remise.<\/p>\n<p><em>La paillasse<\/em>, \u00e0 Arnad et Brissogne, est une sorte d&#8217;objet volant <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(10)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">Pour un autre \u00ab objet volant non identifi\u00e9 \u00bb, voir la \u00ab chose (<em>an baga<\/em>) qui avan\u00e7ait \u00e0 travers les pr\u00e9s mais ne touchait pas terre \u00bb dans les \u00abTrois r\u00e9cits l\u00e9gendaires du Val d\u2019Aoste dits par Palmyre Bal\u00bb (A. V.A.S., Le Monde alpin et rhodanien, n\u20194, 1994, pp. 43-55, voir p. 51).<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>\u00c0 Verrayes et Saint-Marcel, c&#8217;est la la <em>naoa,<\/em> faite de bruits terrifiants et myst\u00e9\u00adrieux qui nous font penser \u00e0 la synagogue, cette assembl\u00e9e nocturne mal\u00e9fique <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_159_1('footnote_plugin_reference_159_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_159_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(11)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_159_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">Sur la synagogue, cf A. B\u00c9TEMPS et L. PHILIPPOT, 1992. [La forme&nbsp;<em>naoa&nbsp;<\/em>semble pouvoir \u00eatre rap\u00adproch\u00e9e d&#8217;un ensemble d&#8217;autres formes parentes lorsqu&#8217;on saura qu&#8217;\u00e0 Verrayes et Saint-Marcel, le r intervocalique dispara\u00eet (<em>par\u00e8n<\/em>&nbsp;\u00ab parent \u00bb donne&nbsp;<em>pa\u00e8n<\/em>). Cette&nbsp;<em>na(r)oa<\/em>sous forme de &#8211; sabbat \u00bb bruyant viendrait ainsi \u00e9toffer un ensemble d&#8217;attestations tr\u00e8s sporadiques : en Savoie, &nbsp;apr\u00e8s son \u00e9mergence comme Naroues ou \u00ab Parques \u00bb dans l&#8217;oeuvre du po\u00e8te de la Renaissance, Mas Claude de Buttet, la&nbsp;<em>naroua<\/em>&nbsp;est un croquemitaine c\u00e9r\u00e9moniel (ou Spinnstubenfrau) de harte Ta\u00adrentaise, que nous avons pu r\u00e9cemment retrouver en Pi\u00e9mont, dans le haut Val Varaita:&nbsp;<em>la &nbsp;nuruo<\/em>). Tandis que les&nbsp;<em>naroves<\/em>&nbsp;du Jura du Rh\u00f4ne, dont nous avons \u00e9tabli le terrain en Valromey, sont bien des \u00eatres sauvages. (Cf., ce dernier lieu, Chr. ABRY et A. JOISTEN, \u00ab \u00c9mergences de l\u2019eau \u00e0 travers quelques r\u00e9cits de croyances aux \u00eatres fantastiques en Savoie, Dauphin\u00e9 et &nbsp;Pi\u00e9mont; Studium et Museum. M\u00e9langes \u00c9douard Remouchamp, Li\u00e8ge, \u00c9ditions du Mus\u00e9e de la Vie Wallonne, 1996, pp. 155-168, cf. 163-167). N.D.L.R.]<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_159_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_159_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>MENACES POUR LES PLUS GRANDS<\/p>\n<p><em>Lo d\u00e9ab\u00e9<\/em> et <em>la paillasse<\/em> ne terrorisent pas seulement les enfants : ils sont aussi utilis\u00e9s pour provoquer la crainte chez les jeunes gens, ainsi que <em>la b\u00e9tche de Tsanter\u00ec<\/em> (la b\u00eate de Champth\u00e9ry) \u00e0 Saint-Nicolas et \u00e0 Rh\u00eames-Notre-Dame.<\/p>\n<p>Le<em> d\u00e9ab\u00e9- darb\u00e9 <\/em>dans les patois des alentours &#8211; est, \u00e0 Cogne, le protagoniste d&#8217;un r\u00e9cit complexe: les voyageurs nocturnes, rencontraient souvent pr\u00e8s du pr\u00e9 de Saint-Ours, une branche de conif\u00e8re anim\u00e9e qui les poursuivait. Une nuit, un Cognein plus courageux que les autres frappe ce darb\u00e9 d&#8217;un coup de b\u00e2ton. Quelle ne fut pas sa surprise, le lendemain, de rencontrer le cur\u00e9 avec un bras cass\u00e9 ! Quant \u00e0 la paillasse, \u00e0 Arnad et \u00e0 Brissogne, elle renverse les \u00ab riboteurs \u00bb de retour \u00e0 la maison.<\/p>\n<p>Sur <em>la b\u00e9tche de Tsant\u00e9r\u00ec<\/em>, on raconte \u00e0 Rh\u00eames-Saint-Georges qu&#8217;un animal myst\u00e9rieux, semblable \u00e0 un oiseau, une nuit, se posa sur l&#8217;\u00e9paule d&#8217;un voyageur. L&#8217;homme s&#8217;immobilisa jusqu&#8217;\u00e0 ce que l&#8217;animal ne s&#8217;envole vers le bois. Plusieurs ha\u00adbitants de Rh\u00eames soutiennent aussi avoir entendu la nuit des cris ou des chants attribu\u00e9s \u00e0 cette \u00ab b\u00eate \u00bb.<\/p>\n<p>\u00caTRES FANTASTIQUES DEVENUS CROQUEMITAINES<\/p>\n<p>C&#8217;est tout un \u00e9ventail d \u00eatres fantastiques que nous retrouvons utilis\u00e9s comme croquemitaines : les esprits follets \u00e0 Aymavilles et Oyace, les \u00e2mes en peine \u00e0 Oyace et \u00e0 Saint-Marcel, la synagogue \u00e0 Torgnon, Saint-Marcel et Courmayeur, <em>la fantoma<\/em> (\u00e9pouvantail) \u00e0 Allein, le diable \u00e0 Torgnon, Verrayes et Rh\u00eames\u00adNotre-Dame. Et le soir, avant de se coucher, on recommandait aux enfants de pas oublier la pri\u00e8re \u00e0 l\u2019Ange gardien, sinon le diable ou les mauvais esprits vien\u00addraient les emporter<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>LE<em> BABAO<\/em>: DE LA PEUJR,<\/p>\n<p>AU JEU QUI APPREND \u00c0 NE PLUS AVOIR PEUR<\/p>\n<p>Le <em>babao<\/em> est un croquemitaine ind\u00e9fini qui terrorise les enfants. Son nom varie selon des coommunes : <em>barb\u00e0n<\/em> \u00e0 Verrayes et Torgnon, <em>bergu\u00e8n<\/em> \u00e0 Cogne, <em>bab\u00e0n<\/em> \u00e0 La Salle, <em>baraco<\/em> \u00e0 Villeneuve et \u00e0 Introd, <em>babaou<\/em> \u00e0 Brissogne, <em>beg\u00e0n<\/em> \u00e0 Ch\u00e2tillon. Cet \u00eatre \u00e9tait \u00e9voqu\u00e9 par les adultes quand les enfants s&#8217;\u00e9loignaient de l&#8217;endroit o\u00f9 ils pouvaient \u00eatre surveill\u00e9s, pour les d\u00e9courager de sortir la nuit, pour les obliger \u00e0 manger, etc<\/p>\n<p>Mais, comme faire peur, ce peut \u00eatre aussi naturellement jouer \u00e0 faire peur, le<em> babao<\/em> pouvait aussi \u00eatre le protagoniste de jeux avec les parents, comme d&#8217;ailleurs d&#8217;autres croquemitaines. Voici, \u00e0 ce propos, ce qu&#8217;on faisait \u00e0 Verrayes pour faire rire les enfants d&#8217;environ 10-15 mois. L&#8217;adulte cachait sa figure avec un linge et disait : <em>\u201cbarb\u00e0n, barb\u00e0n ! \u00bb <\/em>en alt\u00e9rant quelque peu sa voix. Il \u00f4tait ensuite le linge pour se faire reconna\u00eetre de l&#8217;enfant. Le jeu cessait lorsque le b\u00e9b\u00e9 apprenait \u00e0 enlever lui m\u00eame le linge couvrant le visage de l&#8217;adulte.<\/p>\n<p>Un autre jeu consistait \u00e0 passer la main sous la couverture du lit ou sous les v\u00eatements de l&#8217;enfant, en remuant les doigts, on disait : <em>\u00ab lo b\u00e9tch\u00f2n, lo b\u00e9tch\u00f2n!\u00bb<\/em> (la petite b\u00eate). A Introd quand les parents chatouillaient affectueusement leurs enfants :<em> \u00ab Pappa, ti-he t\u00e9 que te me f\u00e9 lo gatteuille ? Na, l&#8217;\u00e9 lo baraco que t\u2019acappe!\u00bb <\/em>(Papa, est-ce toi qui me chatouille? Non, c&#8217;est le<em> baraco<\/em> qui te saisit!).<\/p>\n<p>La peur est un \u00e9l\u00e9ment constitutif des croquemitaines, mais il faut souligner que cette peur est bien particuli\u00e8re : elle est r\u00e9elle et hypoth\u00e9tique \u00e0 la fois. L&#8217;en\u00adfant, d&#8217;un c\u00f4t\u00e9, est effray\u00e9 par l&#8217;\u00e9vocation de l&#8217;\u00eatre mena\u00e7ant, mais il sait aussi qu&#8217;il ne court aucun danger s&#8217;il respecte les r\u00e8gles qu&#8217;il conna\u00eet et s&#8217;il ob\u00e9it. Enfin il est des croquemitaines (faut-il les consid\u00e9rer comme tels ?) qui n&#8217;effrayent pas: le \u00ab petit doigt \u00bb qui d\u00e9voile aux parents les mensonges, ou le <em>tcheun tcheun reilleur<\/em> qui se charge de faire savoir aux voisins que l&#8217;enfant refuse de manger. Dans ces cas, si la crainte est suffisante pour assurer l&#8217;ob\u00e9issance, elle reste bien l\u00e9g\u00e8re.<\/p>\n<p><strong>Liste des communes et noms des t\u00e9moins<\/strong><\/p>\n<p>Avise : Rosina Blanc Jacquemod et Remigio Millery &#8211; Aymavilles : Henri Blanc, Emma Bochet et Livia Savioz &#8211; Ch\u00e2rillon : No\u00e9mi Cames &#8211; Cogne : Cl\u00e9ment Guichardaz et Patrizia Guichardaz &#8211; Courmayeur : Sebastian Urso &#8211; Gaby : Jolanda St\u00e9venin &#8211; Introd : Danilo Fusinaz, Emma Luboz et Anna Martin &#8211; La Salle : Mirko Vevey &#8211; Oyace : Edith Favre &#8211; Rh\u00eames-Notre-Dame : Alfonso B\u00e9rard et Agata Centoz &#8211; Rh\u00eames-Saint-Georges : Elvira Palaix &#8211; Saint-Marcel : Rosaura Dem\u00e9 &#8211; Sarre : Loredana Dujany &#8211; Torgnon : Monique Chatrian &#8211; Valgrisenche : Rose B\u00e9thaz et Mait\u00e9 Gerbelle &#8211; Verrayes : Lidia Philippot &#8211; Villeneuve : Marco B\u00e9rard.<\/p>\n<p><strong>R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/p>\n<p>B\u00c9TEMPS A. et PHILIPPOT L., 1992, <em>Aspectsde la &#8220;synagogue&#8221; en Val d&#8217;Aoste<\/em> , in &#8220;Le Monde alpin et rhodanien&#8221;, 1-4, \u00catres fantas\u00adtiques dans les Alpes, pp. 255-279.<\/p>\n<p>JOISTEN A. et ABRY C., 1995, <em>\u00catres fantas\u00adtiques des Alpes<\/em>, Paris, Entente.<\/p>\n<p>PHILIPPOT L., 1996, \u00ab Du serpent \u00e0 la f\u00e9e \u00bb, in <em>Les \u00eatres imaginaires dans les r\u00e9cits des Alpes<\/em>,<\/p>\n<p>Actes de la conf\u00e9rence annuelle sur l&#8217;acti\u00advit\u00e9 scientifique du Centre d&#8217;\u00c9tudes francopro\u00adven\u00e7ales, Aoste, R\u00e9gion Autonome de la Vall\u00e9e d&#8217;Aoste, Assessorat de l&#8217;Instruction Publique et BREL, pp. 111-121.<\/p>\n<p>ST\u00c9VENIN J., 1990, <em>Au pays ensorcel\u00e9. Contes de Gaby et de ses alentours<\/em>, Aoste, Musu\u00admeci.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_159_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_159_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_159_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_159_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir quelques titres en bibliographie.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Ces communes recouvrent l\u2019ensemble de la Vall\u00e9e bien que l\u2019\u00e9chantillonnage ait \u00e9t\u00e9 fait en fonc\u00adtion des collaborateurs disponibles et non pas \u00e0 partir d\u2019un d\u00e9coupage territorial pr\u00e9alable. Les consignes donn\u00e9es aux enqu\u00eateurs \u00e9taient simples : au cours d\u2019un entretien, il s\u2019agissait de recenser les noms, demander une description du croquemitaine, recueillir une phras\u00e9ologie en patois, rep\u00e9\u00adrer dans quelle occasion on en parlait et pourquoi.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf. A. JOISTEN et C. ABRY, 1995, pp. 253-268. La pr\u00e9sentation de notre enqu\u00eate s\u2019est inspir\u00e9e, dans la mesure du possible, de celle de ce volume.&nbsp;Le Monde alpin et rhodanien, 2e-4\u00b0 trimestres 1998. Les croquemitaines. Faire peur et \u00e9duquer, pp. 57\u00e0<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf. J. ST\u00c9vE.\u2019tN, 1990, pp. 45-46: La Tihta Roussa.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">A Gaby, la Wasser-L\u00fcra (la patte noire), palm\u00e9e comme &nbsp;celle d\u2019un canard, s\u2019allonge hors de l\u2019eau pour saisir et entra\u00eener les enfants dans le torrent de Niel (ibid. p. 47).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Nous avons recueilli \u00e0 Courmayeur la seule attestation, sans autre pr\u00e9cision, du nom croquemitaine, f\u00e9minin cependant. En l\u2019absence de toute description, on ne peut savoir s\u2019il est de la grande famil\u00adle des personnages portant ce nom munis de sacs (comme, en particulier, en Suisse) ou s\u2019il se rattache au petit ensemble des croquemitaines munis de crochets (comme dans une partie des Hautes-Alpes) <\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_7');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_7\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf un r\u00e9cit de Valsavarenche dans L. PHILIPPOT, 1996, p. 117.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_8');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_8\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">D\u2019apr\u00e8s Tobie Deval. Le m\u00eame t\u00e9moin donnait&nbsp;<em>la tsapletta<\/em>, ainsi que&nbsp;<em>la paillasse<\/em>&#8211; que l\u2019on verra plus loin \u2013 comme des peurs pour adultes ou jeunes gens (pour ces peurs, voir plus bas). Cf A. B\u00c9TEMPS et L. PHILIPPOT, 1992, pp. 263-265.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_9');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_9\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><em>La tr\u00e8n pala<\/em>&nbsp;est un objet imaginaire. C\u2019est la synth\u00e8se de deux outils, le trident et la pelle, qui ne sont pas particuli\u00e8rement li\u00e9s aux travaux des pr\u00e9s. Le seul rapport des ces deux outils &nbsp;avec les pr\u00e9s pourrait \u00eatre l\u2019action de r\u00e9pandre le fumier<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Pour un autre \u00ab objet volant non identifi\u00e9 \u00bb, voir la \u00ab chose (<em>an baga<\/em>) qui avan\u00e7ait \u00e0 travers les pr\u00e9s mais ne touchait pas terre \u00bb dans les \u00abTrois r\u00e9cits l\u00e9gendaires du Val d\u2019Aoste dits par Palmyre Bal\u00bb (A. V.A.S., Le Monde alpin et rhodanien, n\u20194, 1994, pp. 43-55, voir p. 51).<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_159_1('footnote_plugin_tooltip_159_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_159_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Sur la synagogue, cf A. B\u00c9TEMPS et L. PHILIPPOT, 1992. [La forme&nbsp;<em>naoa&nbsp;<\/em>semble pouvoir \u00eatre rap\u00adproch\u00e9e d&#8217;un ensemble d&#8217;autres formes parentes lorsqu&#8217;on saura qu&#8217;\u00e0 Verrayes et Saint-Marcel, le r intervocalique dispara\u00eet (<em>par\u00e8n<\/em>&nbsp;\u00ab parent \u00bb donne&nbsp;<em>pa\u00e8n<\/em>). Cette&nbsp;<em>na(r)oa<\/em>sous forme de &#8211; sabbat \u00bb bruyant viendrait ainsi \u00e9toffer un ensemble d&#8217;attestations tr\u00e8s sporadiques : en Savoie, &nbsp;apr\u00e8s son \u00e9mergence comme Naroues ou \u00ab Parques \u00bb dans l&#8217;oeuvre du po\u00e8te de la Renaissance, Mas Claude de Buttet, la&nbsp;<em>naroua<\/em>&nbsp;est un croquemitaine c\u00e9r\u00e9moniel (ou Spinnstubenfrau) de harte Ta\u00adrentaise, que nous avons pu r\u00e9cemment retrouver en Pi\u00e9mont, dans le haut Val Varaita:&nbsp;<em>la &nbsp;nuruo<\/em>). Tandis que les&nbsp;<em>naroves<\/em>&nbsp;du Jura du Rh\u00f4ne, dont nous avons \u00e9tabli le terrain en Valromey, sont bien des \u00eatres sauvages. (Cf., ce dernier lieu, Chr. ABRY et A. JOISTEN, \u00ab \u00c9mergences de l\u2019eau \u00e0 travers quelques r\u00e9cits de croyances aux \u00eatres fantastiques en Savoie, Dauphin\u00e9 et &nbsp;Pi\u00e9mont; Studium et Museum. M\u00e9langes \u00c9douard Remouchamp, Li\u00e8ge, \u00c9ditions du Mus\u00e9e de la Vie Wallonne, 1996, pp. 155-168, cf. 163-167). N.D.L.R.]<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_159_1() { jQuery('#footnote_references_container_159_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_159_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_159_1() { jQuery('#footnote_references_container_159_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_159_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_159_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_159_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_159_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_159_1(); } } function footnote_moveToReference_159_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_159_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_159_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_159_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les croquemitaines en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste: de la peur au jeu tir\u00e9 du \u201cLe Monde Alpin et Rhodanien\u201d, C.A.R.E., Grenoble, 1998. Cette communication est le r\u00e9sultat d&#8217;une enqu\u00eate men\u00e9e express\u00e9ment en Vall\u00e9e d&#8217;Aoste, sur un sujet qui n&#8217;a jamais fait l&#8217;objet d&#8217;\u00e9tudes parti\u00adculi\u00e8res sur notre territoire.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[47],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.8.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Les croquemitaines en Vall\u00e9e d&#039;Aoste - Alexis B\u00e9temps<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cette communication est le r\u00e9sultat d&#039;une enqu\u00eate men\u00e9e en Vall\u00e9e d&#039;Aoste, sur un sujet qui n&#039;a jamais fait l&#039;objet d&#039;\u00e9tudes parti\u00adculi\u00e8res.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/betemps.eu\/les-croquemitaines-en-vallee-daoste\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les croquemitaines en Vall\u00e9e d&#039;Aoste - 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