{"id":178,"date":"2014-09-07T16:07:57","date_gmt":"2014-09-07T16:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/betemps.eu\/?p=178"},"modified":"2019-07-11T22:24:18","modified_gmt":"2019-07-11T20:24:18","slug":"carnaval-de-sorreley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/betemps.eu\/carnaval-de-sorreley\/","title":{"rendered":"Le Carnaval de Sorreley"},"content":{"rendered":"

in  Lo carnaval de Chouel\u00e8y,<\/em> Imp. Duc, 1995.<\/p>\n

Comme c\u2019est le cas pour la plupart des manifestations traditionnelles qui ont lieu \u00e0 l\u2019occasion du carnaval et sur lesquelles nous manquons de documentation, les origines du carnaval de Sorreley se perdent dans la nuit des temps.<\/p>\n

Le carnaval est le souvenir de f\u00eates antiques, li\u00e9es au retour du printemps et \u00e0 la reprise des travaux agricoles dont on ne trouve pratiquement pas, en Vall\u00e9e d\u2019Aoste, de documents antiques attestant son origine et son d\u00e9roulement. Pendant des si\u00e8cles, et jusqu\u2019au IVe de notre \u00e8re, le carnaval a co\u00efncid\u00e9 avec le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e, p\u00e9riode durant laquelle la population ressentait le besoin d\u2019exorciser, afin de les chasser, tous les \u00e9v\u00e9nements n\u00e9gatifs de l\u2019ann\u00e9e qui venait de s\u2019\u00e9couler et de d\u00e9terminer, autant que possible de fa\u00e7on positive, ceux de l\u2019ann\u00e9e qui commen\u00e7ait.<\/p>\n

Le carnaval de Sorreley est l\u2019un des carnavals de la \u201cCombe Froide\u201d (c\u2019est-\u00e0-dire les vall\u00e9es du Grand-Saint-Bernard) desquels il se distingue en raison de quelques d\u00e9tails secondaires. Les personnages principaux sont les suivants :<\/p>\n

– Les landzette<\/em> : Personnages v\u00eatus d\u2019une sorte de redingote bariol\u00e9e, enrichie de paillettes, de petits miroirs et de perles. Les landzette<\/em> portent un pittoresque chapeau en forme de trap\u00e8ze ainsi que des grelots \u00e0 la ceinture, ils tiennent \u00e0 la main une queue de cheval avec laquelle ils chatouillent les spectateurs. Ils d\u00e9filent par couples habill\u00e9s de la m\u00eame couleur. Un guide brandissant un drapeau ouvre la marche, suivi par les joueur<\/em>, les musiciens.<\/p>\n

– Lo viou \u00e9 la vieille<\/em> : Le vieux et la vieille. Deux personnages antiques qui animent le d\u00e9fil\u00e9 par leurs disputes et leurs tentatives d\u2019infid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

– L\u2019ors \u00e9 lo donteur<\/em> : L\u2019ours et le dompteur. Le dompteur tente en vain d\u2019emp\u00eacher l\u2019ours d\u2019effrayer le public. Malgr\u00e9 les coups de b\u00e2tons que lui inflige le dompteur, l\u2019ours r\u00e9ussit toujours \u00e0 prendre un spectateur dans ses bras (ou, plus souvent, une spectatrice).<\/p>\n

Des jeunes filles en costume traditionnel compl\u00e8tent le groupe et animent les danses. D\u2019autres personnages viennent souvent s\u2019y ajouter tels que le diable, les infirmiers, la demouasella \u00e9 le-s-arlequeun<\/em>, etc\u2026<\/p>\n

Cette manifestation, apparemment improvis\u00e9e, suit au contraire des r\u00e8gles pr\u00e9cises et elle est le fruit d\u2019une longue organisation dont s\u2019occupe un comit\u00e9. Le groupe des masques suit un itin\u00e9raire \u00e9tabli \u00e0 l\u2019avance, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par les musiciens (joueur<\/em>) et, tout en dansant et en s\u2019amusant avec le public, il s\u2019arr\u00eate \u00e0 chaque maison qu\u2019il rencontre le long du chemin. Chaque famille les accueille en leur offrant \u00e0 boire et \u00e0 manger; les personnages jouent alors de la musique, dansent en son honneur et finissent par enlever leurs masques afin de se faire identifier. Le d\u00e9fil\u00e9 continue de la m\u00eame fa\u00e7on jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re maison. Le dernier dimanche, le comit\u00e9 organisateur offre \u00e0 tous les participants le minestrone, des saucisses, des fromages et du vin \u00e0 volont\u00e9. En plus des dons offerts g\u00e9n\u00e9reusement par la population, cette manifestation est financ\u00e9e par les gains recueillis lors d\u2019une p\u00eache sociale.<\/p>\n

Il n\u2019existe aucune documentation \u00e9crite sur les origines du carnaval de Sorreley. Les anciens se souviennent avec nostalgie des carnavals des ann\u00e9es 30 : il s\u2019agissait alors d\u2019une manifestation pauvre, aux dires des t\u00e9moins, mais on y trouvait d\u00e9j\u00e0 les m\u00eames personnages principaux d\u2019aujourd\u2019hui ainsi que le m\u00eame rituel des visites rendues dans toutes les maisons. L\u2019accueil de la population \u00e9tait toujours chaleureux, m\u00eame si les dons \u00e9taient modestes : un verre de vin,quelques \u0153ufs qui serviraient, le soir, \u00e0 la pr\u00e9paration de la patchocada<\/em> (une boisson a base de vin, d\u2019\u0153ufs battus et de sucre) ou d\u2019une belle omelette.<\/p>\n

Apr\u00e8s une longue interruption, un groupe de jeunes de Sorreley d\u00e9cida en 1955 de relancer cette vieille tradition. On acheta des costumes d\u2019occasion pour les landzette<\/em> dans la vall\u00e9e du Grand-Saint-Bernard, o\u00f9 les traditions \u00e9taient rest\u00e9es vivantes, et le carnaval reprit son cours. Au d\u00e9but, le groupe \u00e9tait form\u00e9 d\u2019une quinzaine de landzette<\/em> et des autres personnages traditionnels (le docteur, lo viou \u00e9 la vieille<\/em>.) Le nombre des landzette<\/em> augmenta par la suite progressivement et d\u2019autres personnages vinrent s\u2019ajouter (l\u2019ours et le dompteur, le diable, la demoiselle et les arlequins).<\/p>\n

Actuellement, le groupe de Sorreley est probablement l\u2019un des plus nombreux et la manifestation a atteint des proportions qu\u2019on n\u2019imaginait pas \u00e0 ses d\u00e9buts. La population participe activement et l\u2019accueil des personnages dans les maisons est devenu une esp\u00e8ce de comp\u00e9tition, pour leur offrir mets et boissons de toutes sortes. Inchang\u00e9 reste le plaisir de se retrouver, de faire la f\u00eate suivant un antique rituel qui a su, cependant, se renouveler afin de s\u2019adapter \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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