{"id":484,"date":"2017-01-31T14:45:46","date_gmt":"2017-01-31T14:45:46","guid":{"rendered":"https:\/\/betemps.eu\/?p=484"},"modified":"2019-07-11T22:10:18","modified_gmt":"2019-07-11T20:10:18","slug":"le-charivari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/betemps.eu\/le-charivari\/","title":{"rendered":"Le charivari"},"content":{"rendered":"<p>Alexis B\u00e9temps, <em>Le charivari en Vall\u00e9e d\u2019Aoste<\/em>, in le Monde Alpin et Rhodanien, IV<sup>e<\/sup> trimestre 2001<\/p>\n<p><div id=\"attachment_451\" style=\"width: 290px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/betemps.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Alexis_Lac-dArpy_12_7_2014.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" aria-describedby=\"caption-attachment-451\" class=\"size-medium wp-image-451\" src=\"https:\/\/betemps.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Alexis_Lac-dArpy_12_7_2014-280x300.jpg\" alt=\"[cml_media_alt id='451']Alexis B\u00e9temps - foto del 12 luglio 2014 di Claudine Remacle.[\/cml_media_alt]\" width=\"280\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/betemps.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Alexis_Lac-dArpy_12_7_2014-280x300.jpg 280w, https:\/\/betemps.eu\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/Alexis_Lac-dArpy_12_7_2014.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-451\" class=\"wp-caption-text\">Alexis B\u00e9temps &#8211; foto del 12 luglio 2014 di Claudine Remacle.<\/p><\/div>La \u201c<em>tsevalleri<\/em>\u201d nous dit le Nouveau dictionnaire du patois vald\u00f4tain <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(1)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Aim\u00e9 Chenal, Raymond Vautherin, <em>Nouveau Dictionnaire de Patois Vald\u00f4tain<\/em>, Quart (Vall\u00e9e d\u2019Aoste), 1997.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> est une \u00ab&nbsp;tradition que l\u2019on veut que l\u2019on fasse du tapage en agitant des clochettes devant la maison d\u2019un veuf ou d\u2019une veuve qui se remarient pour les engager \u00e0 payer \u00e0 boire&nbsp;\u00bb<!--more--><\/p>\n<p>Ce genre de manifestations \u00e9tait bien r\u00e9pandu dans toute la Vall\u00e9e avec des variables locales. Le souvenir de la \u00ab&nbsp;<em>tsevalleri<\/em>&nbsp;\u00bb, le charivari, est encore bien vivant dans tous nos villages. Il n\u2019est plus fr\u00e9quent mais on peut affirmer qu\u2019il est encore pratiqu\u00e9 de nos jours. Etant donn\u00e9 son caract\u00e8re extraordinaire, le mariage d\u2019un veuf ou d\u2019une veuve avec un c\u00e9libataire, sa fr\u00e9quence peut s\u2019\u00e9chelonner sur des longues p\u00e9riodes ce qui peut faire penser \u00e0 sa disparition. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un usage qui nous est particulier puisqu\u2019il est attest\u00e9, sous des formes diff\u00e9rentes, dans le monde entier.<\/p>\n<p>Rituel li\u00e9 au mariage, au couple qui s\u2019unit pour procr\u00e9er, r\u00e9alit\u00e9 universelle, c\u2019est l\u2019instrument qu\u2019une communaut\u00e9 utilise pour marquer sa d\u00e9sapprobation pour un choix non partag\u00e9 qu\u2019elle contraste \u00e0 sa fa\u00e7on.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9tymologie du nom est obscure. Plusieurs hypoth\u00e8ses ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9es&nbsp;: il d\u00e9riverait du grec \u00ab&nbsp;<em>karebar\u00eca<\/em>&nbsp;\u00bb, lourdeur de t\u00eate, ou de \u00ab&nbsp;<em>charlit vari\u00e9<\/em>&nbsp;\u00bb forme dialectale pour lit chang\u00e9. Mais il s\u2019agit d\u2019\u00e9tymologies incertaines et les auteurs modernes qui les reportent le font avec beaucoup de prudence et de m\u00e9fiance <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(2)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Christian Desplat, Charivaris en Gascogne, Paris, 1982. Claude L\u00e9vi-Strauss, <em>Charivari aux veufs<\/em>, in Revue du Folklore fran\u00e7ais, N. 1, 1940. Jean-Claude Margolin, <em>Charivari et mariage ridicule au temps de la Renaissance<\/em>, in Les f\u00eates de la Renaissance, Paris , 1975. Henri Rey-Flaud, <em>Le charivari<\/em>, Paris 1985. Arnold Van Gennep, <em>Le folklore fran\u00e7ais<\/em>, Paris ,1998.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. En fran\u00e7ais, les attestations sont anciennes&nbsp;: chalivali en 1310, chalvaricum en 1337, calvali en 1362, charavallum en 1368 <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(3)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 2.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. Van Gennep nous fournit aussi une longue liste de termes dialectaux qui ne s\u2019\u00e9cartent pas beaucoup des attestations litt\u00e9raires, avec quelques exceptions.<\/p>\n<p>En Vall\u00e9e d\u2019Aoste le mot est en voie de disparition dans le patois et souvent, dans le langage courant, il est remplac\u00e9 par des p\u00e9riphrases du type \u00ab&nbsp;tapadzo pe le v\u00e9vo&nbsp;\u00bb, tapage pour les veufs<\/p>\n<p>L\u2019abb\u00e9 Joseph-Marie Henry <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(4)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Joseph-Marie Henry, <em>La tseallii<\/em>, in <em>Le Messager vald\u00f4tain<\/em>, Almanach vald\u00f4tain, 1931.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> parle de \u00ab&nbsp;tseallii&nbsp;\u00bb et le po\u00e8te Armandine J\u00e9rusel consacre au rituel un po\u00e8me en patois d\u2019Aymavilles intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;tsevalleri&nbsp;\u00bb Von Wartburg <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(5)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Walter Von Wartburg, Franzosisches Etymologisches Worterbuch, plusieurs volumes \u00e0 partir de 1928.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> signale pour Aoste \u00ab&nbsp;tsalii&nbsp;\u00bb puis\u00e9 des enqu\u00eates de 1928 de l\u2019Atlas Suisse \u2013Italien (AIS)&nbsp;; l\u2019Atlas des Patois Vald\u00f4tains dont les enqu\u00eates remontent au d\u00e9but des ann\u00e9es 70 du si\u00e8cle qui vient de se conclure, quand le mot est encore connu par le t\u00e9moin, nous donne des formes du m\u00eame type, proches de celles de l\u2019aire francophone&nbsp;: la \u00ab&nbsp;<em>tsailii<\/em>&nbsp;\u00bb \u00e0 La Salle, Sarre, et Rh\u00eames-Saint-Georges, la \u00ab&nbsp;<em>tsavalii<\/em>&nbsp;\u00bb \u00e0 Saint-Oyen et \u00ab&nbsp;<em>tsivale\u00ec<\/em>\u00bb \u00e0 Valsavarenche, \u00ab&nbsp;<em>ser\u00e8inada<\/em>&nbsp;\u00bb \u00e0 Quart et \u00ab&nbsp;<em>sinigoga<\/em>&nbsp;\u00bb \u00e0 Gaby. Dans les travaux du Concours Cerlogne <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(6)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Tullio Telmon, \u00ab&nbsp;<em>Sinagoga&nbsp;\u00bb nei dialetti alpini<\/em>, in <em>Les \u00eatres immaginaires dans les r\u00e9cits des Alpes<\/em>, Actes de la Conf\u00e9rence annuelle sur l\u2019activit\u00e9 scientifique du Centre d\u2019Etudes francoprovenales, Aoste, 1996.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> consacr\u00e9s au mariage (1979) nous trouvons encore \u00ab&nbsp;<em>tsaall\u00ec<\/em>&nbsp;\u00bb \u00e0 Saint-Nicolas. Dans une interview r\u00e9alis\u00e9e en 2000 \u00e0 quatre personnes \u00e2g\u00e9es de Perloz nous rencontrons le nom \u00ab&nbsp;<em>sabat<\/em>&nbsp;\u00bb. La forme dialectale apparent\u00e9e \u00e0 charivari mais de genre f\u00e9minin est donc attest\u00e9e dans la haute Vall\u00e9e d\u2019Aoste, en amont d\u2019Aoste. A Quart nous avons la forme s\u00e9r\u00e9nade, report\u00e9e aussi par le Nouveau Dictionnaire de Patois Vald\u00f4tain comme synonyme de \u00ab&nbsp;<em>tsevalleri<\/em>&nbsp;\u00bb. Une consid\u00e9ration \u00e0 part m\u00e9ritent les formes de la vall\u00e9e du Lys. Le sens du mot de Perloz \u00ab&nbsp;<em>sabbat<\/em>&nbsp;\u00bb est transparent&nbsp;: le rituel est associ\u00e9 aux manifestations mal\u00e9fiques de sorci\u00e8res et b\u00eates immondes, bien pr\u00e9sentes dans l\u2019imaginaire populaire. En francoproven\u00e7al, le sabbat est appel\u00e9 commun\u00e9ment synagogue, avec ses variantes dialectales. Ce n\u2019est donc pas \u00e9tonnant qu\u2019\u00e0 Gaby on retrouve \u00ab&nbsp;<em>sinigoga<\/em>&nbsp;\u00bb. Bien entendu, le contenu anti-s\u00e9mite des mots n\u2019est aucunement per\u00e7u par les locuteurs <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(7)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 2.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>.<\/p>\n<p>Les attestation de cet usage sont tr\u00e8s anciennes&nbsp;: Tancr\u00e8de Tibaldi, dans Usages, croyances, superstitions, publi\u00e9 \u00e0 Turin en 1911 dans Veill\u00e9es vald\u00f4taines illustr\u00e9es, reporte un document de 1337, de Saint-Oyen, o\u00f9 il est \u00e9crit qu\u2019un nomm\u00e9 Mermet Grand a d\u00fb payer une amende de 40 sols viennois \u00ab&nbsp;<em>\u2026quia cepit unam falcem et duos martellos ad facendum la charivery in domo Parvi Mermeti, contra eius voluntatem<\/em>&nbsp;\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(8)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Aim\u00e9 Chenal, Raymond Vautherin, <em>Nouveau Dictionnaire de Patois Vald\u00f4tain<\/em>, Quart (Vall\u00e9e d\u2019Aoste), 1997.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script><\/p>\n<p>En Vall\u00e9e d\u2019Aoste, les communaut\u00e9s villageoises font donc recours au charivari surtout pour stigmatiser les mariages d\u2019un veuf ou d\u2019une veuve avec une ou un c\u00e9libataire. Le mariage entre veufs \u00e9tait par contre consenti. Mais dans quelques villages, \u00e0 Perloz notamment, on organise des charivaris aussi quand une jeune fille \u00e9pouse un \u00ab&nbsp;\u00e9tranger&nbsp;\u00bb, et pour \u00e9tranger on consid\u00e8re tous ceux qui n\u2019habitent pas la commune. Ailleurs <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(9)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 2.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>, hors de la Vall\u00e9e d\u2019Aoste, le charivari censure aussi l\u2019adult\u00e8re, la diff\u00e9rence d\u2019\u00e2ge ou de fortune trop marqu\u00e9s entre \u00e9poux et aussi l\u2019inconstance politique, les d\u00e9serteurs, les pr\u00eatres d\u00e9froqu\u00e9s. Bref, l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 li\u00e9e au mariage au sens propre et figur\u00e9. L\u2019homme politique volage, le d\u00e9serteur et le pr\u00eatre d\u00e9froqu\u00e9 ont tous manqu\u00e9 \u00e0 une promesse solennelle, \u00e0 une sorte de mariage, faite au peuple, \u00e0 la patrie et au Bon Dieu. Le d\u00e9calage d\u2019\u00e2ge ou de fortune, \u00e0 lui tout seul, n\u2019est pas en Vall\u00e9e d\u2019Aoste occasion de charivari mais simplement une aggravante qui a une incidence sur la dur\u00e9e, le prix \u00e0 payer et \u00e0 l\u2019acharnement avec lequel on organise le charivari.<\/p>\n<p>Le mariage d\u2019un veuf ou d\u2019une veuve \u00e9tait donc v\u00e9cu, par la jeunesse d\u2019abord, comme un acte contraire \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre interne de la communaut\u00e9. Surtout quand les veufs ou les veuves \u00e9pousaient des jeunes puisqu\u2019ils se mettaient ainsi en concurrence avec la jeunesse, d\u00e9positaire naturelle du droit \u00e0 la procr\u00e9ation, qui se voyait r\u00e9duire les possibilit\u00e9s de choix, \u00e0 vrai dire pas tr\u00e8s \u00e9tendues. Et cette concurrence \u00e9tait particuli\u00e8rement d\u00e9loyale quand le veuf ou la veuve \u00e9taient riches, chose fr\u00e9quente, puisque, par h\u00e9ritage ou par le travail accompli, la fortune des personnes \u00e2g\u00e9es \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement plus consistante que celle des jeunes encore sous l\u2019aile des parents. En plus, le remariage pouvait donner des enfants de deuxi\u00e8me lit, complication certaine au moment du partage de l\u2019h\u00e9ritage. Plus d\u00e9fil\u00e9, il y a aussi l\u2019aspect de censure \u00e0 l\u2019\u00e9gard du veuf qui remplace son ancien conjoint, surtout quand la dur\u00e9e du deuil fix\u00e9e par la tradition n\u2019est pas respect\u00e9e.<\/p>\n<p>Le mariage avec l\u2019\u00e9tranger aussi \u00e9tait mal per\u00e7u. Nos communaut\u00e9s, tendanciellement endogames jusqu\u2019il n\u2019y a pas longtemps, s\u2019opposaient au \u00ab&nbsp;pillage&nbsp;\u00bb des jeunes \u00e0 son int\u00e9rieur de la part d\u2019&nbsp;\u00ab&nbsp;\u00e9trangers&nbsp;\u00bb. Le charivari pour l\u2019\u00e9tranger est attest\u00e9 dans la Basse-Vall\u00e9e, \u00e0 Perloz et \u00e0 Arnad&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Un cou, n\u2019ay\u00e9 un de Tsamports\u00e9 un sert\u00e8n Bonnel\u2026 Y\u00e8 v\u00e9-u prenne na femalla su h\u00e9, se nomava Mayarda,l\u2019ay\u00e9 nom Marie \u00e9 la nomaon Mayarda,\u2026 Yan maria-se, son all\u00e0 fae den\u00ec ique, apr\u00ec yan pass\u00e0 a Matsabi et yan passa dju le djir pe all\u00e9 a Tsamports\u00e9. Ma mae-groussa ya deut que la poura matassa, que l\u2019ie \u2018nco bien amiza \u00e0 ch\u00e9, yan accompagna-la tanque ou pon de Ona.&nbsp;<\/em>\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(10)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">Interview du 4\/9\/1984 \u00e0 Challancin Speranza d\u2019Arnad par Marie-Louise Noro \u00ab&nbsp;Une fois, il y avait quelqu\u2019un de Champorcher, un certain Bonnel &#8230; Il est venu prendre une femme ici, elle s\u2019appelait Mayarda, son vrai pr\u00e9nom \u00e9tait Marie mais on la surnommait Mayarda &#8230; Ils se sont mari\u00e8s, ils ont d\u00een\u00e9 ici, apr\u00e8s ils sont pass\u00e9s \u00e0 Machaby ( hameau d\u2019Arnad o\u00f9 il y a un sanctuaire r\u00e9put\u00e9 ) et sont descendus par les tournants du sentier vers Champorcher. Ma grand-m\u00e8re a dit que la pauvre malheureuse, avec qui elle \u00e9tait bien amie, a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e (par le charivari) jusqu\u2019au pont de H\u00f4ne ( commune limitrophe d\u2019 Arnad, porte d\u2019entr\u00e9e pour la vall\u00e9e de Champorcher)&nbsp;\u00bb.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> Jusque vers 1960, les bagarres entre jeunes de communes diff\u00e9rentes \u00e0 la sortie des bals \u00e9taient \u00e0 l\u2019ordre du jour (et, d\u2019une mani\u00e8re \u00e9pisodique, elles continuent de nos jours)&nbsp;. La tradition de la barri\u00e8re, faite de tronc d\u2019arbres et de toute sorte d\u2019entraves, plac\u00e9e sur un passage oblig\u00e9 entre l\u2019\u00e9poux et l\u2019\u00e9pouse quand celui-ci va la chercher pour le mariage, est encore bien vivante, surtout dans la Basse-Vall\u00e9e. La communaut\u00e9 se fait ainsi charge directement de la tutelle de ses ressources essentielles&nbsp;: celles li\u00e9es \u00e0 la procr\u00e9ation, garantie pour son avenir. Ces droits que la communaut\u00e9 s\u2019arroge, la jeunesse en particulier, ne sont reconnus ni par l\u2019\u00e9glise ni par la loi, ainsi la communaut\u00e9 touch\u00e9e applique \u00e0 sa mani\u00e8re sa justice. Mais il y a eu aussi, probablement, un moment o\u00f9 le plaisir pour la f\u00eate \u00e9tait pr\u00e9valent et n\u2019\u00e9tait pas clairement d\u00e9marqu\u00e9 de l\u2019intention de censure&nbsp;: \u00ab<em>&nbsp;La veille que se fiansaon, ad\u00f2n, la jeunesse allae se pr\u00e9z\u00e8nt\u00e9 a l\u2019\u00e9p\u00f2ou, l\u00e8i demand\u00e9 de baill\u00e9 b\u00e8e\u2026se te baillae b\u00e8e, bon, se no te soaon la tseallii \u2026 qui dij\u00e9 ou\u00e9, qui dij\u00e9 na, \u00e9 hise que baillaon, l\u00e8i portaon eun bosqu\u00e9 de fleur \u00e9 allae bien \u2026\u00e9 hise que baillaon po, adon beuttaon foura de bernadzo, de car\u00f2, de totta sor de soaille que pouch\u00e0 \u00e9zist\u00e9\u2026L\u00e8i soaon pe car\u00e8nta dzor\u2026.tan que l\u2019eusse pa stuffia-se\u2026lo nat, can l\u2019ay\u00f2n \u2018ntsa\u00f2 lo travaille de la campagne\u2026s\u2019amuzaon\u2026 avou\u00e9 m\u00e9 n\u2019ay\u00e9 cazi pam\u00e9 que soaon\u2026. L\u2019an-pi so\u00e0 a caque v\u00e9vo\u2026m\u00e9 l\u2019ayon so\u00e0 a lanta Ad\u00e8le \u00e9 a lanta Jed\u00ec, que m\u2019assouigno\u2026<\/em>&nbsp;\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(11)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">Interview du 30\/4\/1984 \u00e0 Praz Sidonie d\u2019Arvier par Lyabel Romana&nbsp;: \u00ab&nbsp;La veille des fian\u00e7ailles la jeunesse se pr\u00e9sentait \u00e0 l\u2019\u00e9poux lui demandant d\u2019offrir \u00e0 boire &#8230; s\u2019il donnait \u00e0 boire c\u2019\u00e9tait bien, si non ils \u00ab&nbsp;sonnaient&nbsp;\u00bb le charivari &#8230; Il y avait qui disait oui et qui disait non. A celui qui payait, ils portaient un bouquet de fleurs et tout allait bien\u2026Pour ceux qui refusaient, ils sortaient des pelles \u00e0 feu, des sonnailles de vaches, de toute sorte\u2026Ils \u00ab&nbsp;sonnaient&nbsp;\u00bb pendant quarante jours, jusqu\u2019\u00e0 ce que (le couple) en e\u00fbt assez &#8230; la nuit, quand ils avaient achev\u00e9 les travaux de la campagne &#8230; ils s\u2019amusaient &#8230; A l\u2019\u00e9poque de mon mariage on avait presque perdu l\u2019habitude &#8230; on le faisait seulement plus pour quelques veufs &#8230; mais ils l\u2019avaient fait pour tante Ad\u00e8le et tante Judith, je m\u2019en souviens &#8230; \u00bb<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script><\/p>\n<p>Ce sont donc les jeunes c\u00e9libataires qui se chargent du charivari, les hommes principalement.<\/p>\n<p>Dans nos petites communaut\u00e9s, les intentions de mariage sont difficiles \u00e0 cacher\u2026Inform\u00e9s des projets du couple contest\u00e9, parfois, ils le pr\u00e9viennent pour le dissuader. Mais cette initiative aboutit tr\u00e8s rarement&nbsp;: il est difficile de dissuader ceux qui veulent se marier&nbsp;! A Saint-Christophe, vers 1925, les jeunes menacent le charivari mais le veuf r\u00e9pond s\u00e8chement \u00ab&nbsp;<em>M\u00e9, me mario, \u00e9 voual\u00e0\u2026vo, vo gratade\u2026<\/em>&nbsp;\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_12');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_12');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_12\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(12)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_12\" class=\"footnote_tooltip\">Interview du 25\/10\/2000 \u00e0 Em\u00e9ric B\u00e9temps de Saint-Christophe par Alexis B\u00e9temps. \u00ab&nbsp;Je vais me marier, un point c\u2019est tout\u2026et grattez-vous\u2026&nbsp;\u00bb<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_12').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_12', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> Les jeunes veillent alors quand les fianc\u00e9s se rencontrent, la plupart des fois en grand secret, et d\u00e9cident pour le premier charivari. Ils passent parole et le jour dit, la nuit, se retrouvent pas loin de l\u2019habitation du couple, munis des instruments les plus disparates pour former un orchestre grotesque. A Perloz, en hiver, parfois, le cort\u00e8ge est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un porte-drapeau \u00e9trange&nbsp;: on immerge une vieille chemise dans l\u2019eau glac\u00e9e de la fontaine et on la hisse, dure gel\u00e9e, sur une perche. Puis, ils se placent sous les fen\u00eatres des fianc\u00e9s et le concert infernal commence.<\/p>\n<p><em>Son chorti le carro, caqu\u2019un tsecca reillen<\/em><br \/>\n<em> De p\u00e9le, campanin, trompette et fristapot<\/em><br \/>\n<em> Bou\u00e9te d\u2019etsilina, petsou et grou toppen<\/em><br \/>\n<em> Bidon et ceselin, la mesecca de tot<\/em> <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_13');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_13');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_13\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(13)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_13\" class=\"footnote_tooltip\">Armandine J\u00e9rusel, L\u2019ouva et lo ven ( le vent d\u2019en haut et le vent d\u2019en bas), recueil de po\u00e9sies en patois, Aoste, 1983, \u00ab&nbsp;Ils ont sorti les sonnailles,quelques unes un peu rouill\u00e9es\/ des po\u00eales, des clochettes, des trompettes et des armonicas\/ des bo\u00eetes de p\u00e9trole, des petits et gros couvercles\/ des bidons et des seaux en m\u00e9tal, tout ce qui pouvait faire de la musique&nbsp;\u00bb.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_13').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_13', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script><\/p>\n<p>Mais il peut arriver aussi que le charivari est d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 aux \u00e2nes&nbsp;: c\u2019est l\u2019histoire du plaisantin de Rh\u00eames qui loue tous les \u00e2nes de la commune, les \u00ab&nbsp;ensonnaille&nbsp;\u00bb, et les l\u00e2che \u00e0 la rencontre du cort\u00e8ge nuptial<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_14');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_14');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_14\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(14)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_14\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 4.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_14').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_14', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. A Etroubles, Martin , un veuf bien ais\u00e9, le jour de son mariage, voit arriver le chef du charivari, Pantal\u00e8eon&nbsp;: \u00ab <em>\u2026 Pantion l\u2019est arrev\u00f2 devan lo m\u00e9tcho de Marteuen, ch\u00e2t\u00f2 su l\u2019\u00e2no avou\u00e9 eun bo tsap\u00ec euncratl\u00f2, an gr\u00f4sa ts\u00e8a di vi ou djeupon, i\u00f2ou lliu l\u2019avie la ts\u00e8a d\u2019\u00f4o de la m\u00f4tra. Apr\u00e9 l\u2019est arrevv\u00f2 Fid\u00e8le su lo mel\u00e8t&nbsp;: L\u2019ie tot arbeuill\u00e0 de \u00e9p\u00f2ousa, avou\u00e9 de gr\u00f4se ts\u00e8e out\u00f4o dou cou pe co\u00e0. L\u2019ie bo \u00e9par\u00f2 comme Carouline et d\u00e9r\u2019, Pios\u00e9, avou\u00ec eun forqueun lo t\u00e9gnave su perqu\u00e9 fisse pa ranvers\u00f2\u2026&nbsp;<\/em>\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_15');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_15');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_15\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(15)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_15\" class=\"footnote_tooltip\">Centre d\u2019Etudes francoproven\u00e7ales de Saint-Nicolas, Le mariage, Quart (Vall\u00e9e d\u2019Aoste), 1987&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pantal\u00e9on est arriv\u00e9 devant la maison de Martin mont\u00e9 sur un \u00e2ne avec un beau chapeau crott\u00e9, une grande cha\u00eene de veau au gilet, l\u00e0 o\u00f9 Martin portait la cha\u00eene d\u2019or de la montre. Ensuite, Fid\u00e8le est arriv\u00e9 sur un mulet. Il \u00e9tait habill\u00e9 en mari\u00e9e, avec de grandes cha\u00eenes attach\u00e9es au cou, comme collier. Il \u00e9tait beau avec les habits de Caroline&nbsp;: Il \u00e9tait suivi de Pioset qui le soutenait avec une fourche\u2026&nbsp;\u00bb<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_15').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_15', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> Van Gennep aussi parle de la promenade burlesque sur l\u2019\u00e2ne mais ce charivari, en Savoie semble \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 aux hommes batttus par leur femme<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_16');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_16');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_16\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(16)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_16\" class=\"footnote_tooltip\">Arnold Van Gennep, La Savoie, Voreppe, 1991.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_16').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_16', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script><\/p>\n<p>Le charivari que Henri Rey-Flaud interpr\u00e8te comme une mise en sc\u00e8ne de \u00ab&nbsp;\u2026la horde sauvage archaique investissant la ville pour ravir les femmes et mutiler les hommes&nbsp;\u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_17');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_17');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_17\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(17)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_17\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 2.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_17').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_17', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>, une sorte de dramatisation du rapt des Sabines accompli par les anciens Romains, est actuellement repr\u00e9sent\u00e9 avec beaucoup de bonne humeur et son sens profond, sa fonction originaire, \u00e9chappe aux protagonistes du charivari.<\/p>\n<p>Le couple vis\u00e9 peut r\u00e9agir de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons. A Courmayeur, un veuf qui avait \u00e9t\u00e9 tambour dans l\u2019arm\u00e9e de Charles Albert, sort son instrument et se m\u00eale aux jeunes tapageurs. Le bruit du tambour efface les autres et le cort\u00e8ge se dissout pour ne plus se reconstituer <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_18');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_18');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_18\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(18)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_18\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 4.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_18').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_18', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. Mais en g\u00e9n\u00e9ral, il oppose une r\u00e9sistance passive faisant semblant d\u2019ignorer le concert. Le charivari peut durer la nuit enti\u00e8re et continuer pendant plusieurs jours. Chose que les victimes savent tr\u00e8s bien. Pour en finir, g\u00e9n\u00e9ralement, la t\u00e9nacit\u00e9 des jeunes oblige le couple \u00e0 ouvrir les pour-parlers. Quand le veuf ou la veuve acceptent finalement de dialoguer avec les jeunes, un porte-parole demande un baril de vin, une cinquantaine de litres, ou la somme correspondante en argent. Cela comme d\u00e9dommagement du tort subi par la jeunesse. Le veuf ou la veuve rarement acceptent tout de suite, m\u00eame s\u2019ils ont l\u2019intention de payer. C\u2019est une sorte de jeu de r\u00f4le o\u00f9 chacun joue son personnage. En cas de refus, le charivari continue jusqu\u2019\u00e0 la capitulation de l\u2019une des deux parties.&nbsp;\u00ab&nbsp;Singuliers musiciens&nbsp;! commente l\u2019abb\u00e9 Henry, aux autres il faut donner \u00e0 boire pour les faire chanter, \u00e0 ceux-ci, il faut payer \u00e0 boire por les faire taire&nbsp;!&nbsp;\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_19');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_19');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_19\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(19)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_19\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 4.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_19').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_19', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> Mais si le veuf ou la veuve sont pauvres, l\u2019insistance des jeunes est moins accentu\u00e9e et, souvent, un verre de vin chacun suffit \u00e0 payer l\u2019amende et \u00e0 apaiser les esprits. Quand les jeunes re\u00e7oivent le baril ou l\u2019argent, ils organisent une f\u00eate en honneur des \u00e9poux \u00e0 laquelle le couple est convi\u00e9. \u00ab&nbsp;<em>Caqu\u2019eun l\u00e8i fij\u00e9 pa r\u00e8n \u00e9 d\u2019atre\u2026 l\u2019ie pa an satisfach\u00f2n \u2026 sise que l\u2019ion digourd\u00ec, crapaon a rie \u00e9 allaon \u2018nco leur a so\u00e9\u2026\u00e9 caqu\u2019eun que l\u2019ion pa cont\u00e8n que l\u2019issan so\u00f2 payaon lo bar\u00f2&nbsp;: payo b\u00e8ye m\u00e9 l\u00e8ichade it\u00e9 s\u00e8n-l\u00e9i. Adon, magae soavon eun cou pe avertissem\u00e8n \u00e9 pui, d\u00e8i s\u00e8n apr\u00e9, payaon-pi lo bar\u00f2 \u00e9 soaon pam\u00ec&nbsp;<\/em>\u00bb Le charivari peut commencer pendant les fian\u00e7ailles, voire m\u00eame les fr\u00e9quentations, et poursuivre jusqu\u2019apr\u00e8s le mariage. Le refus de payer \u00e9tait, \u00e0 selon les cas, une d\u00e9monstration de caract\u00e8re, d\u2019orgueil ou d\u2019avarice. Le veuf de Saint-Christophe, fermement d\u00e9cid\u00e9 de ne pas payer, fixe son mariage tr\u00e8s t\u00f4t le matin. Mais les jeunes, alert\u00e9s, l\u2019attendent \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9glise et le suivent inutilement jusqu\u2019aux confins de la paroisse&nbsp;: le veuf avait bien pens\u00e9 de passer la lune de miel ailleurs que chez-lui\u2026<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_20');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_20');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_20\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(20)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_20\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 10.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_20').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_20', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> Tarquet, un veuf d\u2019Etroubles, pense aussi de d\u00e9jouer les jeunes en se mariant \u00e0 quatre heures du matin. Mais \u00e0 la sortie de la Messe le charivari l\u2019attend&nbsp;: bl\u00eame et tremblant, il paye sa dette envers la jeunesse sans h\u00e9sitations<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_21');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_21');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_21\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(21)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_21\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 13.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_21').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_21', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. Pas toujours le charivari \u00e9tait accept\u00e9 avec complicit\u00e9 , condescendance ou contre c\u0153ur. Parfois les victimes invoquaient la loi et demandaient l\u2019intervention des gendarmes. Les historiens en parlent souvent . Entre 1713 et 1776, par exemple, la chambre criminelle du Parlement de Navarre dut s\u2019occuper de 47 charivaris <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_22');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_22');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_22\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(22)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_22\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N. 2.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_22').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_22', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script>. A Rh\u00eames, le jeune qui avait fait d\u00e9filer les \u00e2nes doit en r\u00e9pondre au juge conciliateur&nbsp;et \u00e0 Perloz aussi, nos t\u00e9moins racontent de jeunes emprisonn\u00e9s pendant plusieurs jours \u00e0 cause d\u2019un charivari, cela au beau milieu du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle&nbsp;! La motivation officielle de l\u2019emprisonnement sont les tapages nocturnes caus\u00e9s par le groupe des jeunes, mais il est difficile de ne pas penser qu\u2019il y ait aussi un brin d\u2019intol\u00e9rance de la justice officielle \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces jeunes qui pr\u00e9tendent exercer une justice parall\u00e8le.<\/p>\n<p>Mais \u00e0 quelques exception pr\u00e8s, les derniers charivaris ont perdu leur sens profond et sont v\u00e9cus par les victimes avec beaucoup de complaisance et par les bandes de jeunes comme une occasion suppl\u00e9mentaire pour faire f\u00eate. Un veuf d\u2019Etroubles, par exemple, est d\u00e9\u00e7u parce que les jeunes ne l\u2019ont pas daign\u00e9 d\u2019un charivari&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Pe qui me pregnon-t-i&nbsp;? Pensavon-t-i que n\u2019isso gneunca cattro sou pe pay\u00ec a b\u00e8ye&nbsp;?<\/em>&nbsp;\u00bb <span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_23');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_484_1('footnote_plugin_reference_484_1_23');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_484_1_23\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">(23)<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_484_1_23\" class=\"footnote_tooltip\">Voir note N.16&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pour qui m\u2019ont-ils pris&nbsp;? Pensent-ils que je n\u2019ai m\u00eame pas quatre sous pour payer \u00e0 boire&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_484_1_23').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_484_1_23', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [0, 0], });<\/script> Clairement, dans ce cas, la censure implicite dans la manifestation n\u2019est plus per\u00e7ue et la victime n\u00e9glig\u00e9e se sent frustr\u00e9e d\u2019un agr\u00e9able spectacle folklorique, marque d\u2019attention .<\/p>\n<p>Les gens de Bosses, dans la vall\u00e9e du Grand-Saint-Bernard, expliquent l\u2019origine de leur Carnaval aux riches costumes bariol\u00e9s de deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes. Ils soutiennent d\u2019un c\u00f4t\u00e9 que leurs costumes s\u2019inspirent des uniformes des soldats napol\u00e9oniens qui ont franchi le col en l\u2019an 1800, mais ils racontent aussi l\u2019histoire d\u2019un couple \u00e9trange qui, \u00e0 une \u00e9poque ind\u00e9termin\u00e9e, aurait d\u00e9cid\u00e9 de se marier&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>lo toc \u00e9 la tocca&nbsp;<\/em>\u00bb, le toqu\u00e9 et la toqu\u00e9e. Ayant appris la nouvelle, pour souligner leur d\u00e9saccord pour l\u2019union de deux simplets d\u00e9j\u00e0 plut\u00f4t \u00e2g\u00e9s, les jeunes auraient organis\u00e9 un d\u00e9fil\u00e9 grotesque avec des costumes et des instruments musicaux inhabituels. Ainsi, les gens imaginent un charivari \u00e0 l\u2019origine du Carnaval. Ce qui ne doit pas nous \u00e9tonner&nbsp;: les liens entre le Carnaval et le charivari \u00e0 Bosses sont particuli\u00e8rement \u00e9vidents&nbsp;: occasions de f\u00eate, manifestations de censure de la part de la population \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux qui ont bris\u00e9 les r\u00e8gles, cort\u00e8ges burlesques, qu\u00eates alimentaires\u2026<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_484_1();\">Notes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_484_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_484_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_484_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi\" ><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_1\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_1');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_8\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_8');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Aim\u00e9 Chenal, Raymond Vautherin, <em>Nouveau Dictionnaire de Patois Vald\u00f4tain<\/em>, Quart (Vall\u00e9e d\u2019Aoste), 1997.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Christian Desplat, Charivaris en Gascogne, Paris, 1982. Claude L\u00e9vi-Strauss, <em>Charivari aux veufs<\/em>, in Revue du Folklore fran\u00e7ais, N. 1, 1940. Jean-Claude Margolin, <em>Charivari et mariage ridicule au temps de la Renaissance<\/em>, in Les f\u00eates de la Renaissance, Paris , 1975. Henri Rey-Flaud, <em>Le charivari<\/em>, Paris 1985. Arnold Van Gennep, <em>Le folklore fran\u00e7ais<\/em>, Paris ,1998.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi\" ><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_3\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_3');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_7\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_7');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_9\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_9');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_17\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_17');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>17,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_22\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_22');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>22<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir note N. 2.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_4');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_4\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Joseph-Marie Henry, <em>La tseallii<\/em>, in <em>Le Messager vald\u00f4tain<\/em>, Almanach vald\u00f4tain, 1931.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_5');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_5\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Walter Von Wartburg, Franzosisches Etymologisches Worterbuch, plusieurs volumes \u00e0 partir de 1928.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_6');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_6\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Tullio Telmon, \u00ab&nbsp;<em>Sinagoga&nbsp;\u00bb nei dialetti alpini<\/em>, in <em>Les \u00eatres immaginaires dans les r\u00e9cits des Alpes<\/em>, Actes de la Conf\u00e9rence annuelle sur l\u2019activit\u00e9 scientifique du Centre d\u2019Etudes francoprovenales, Aoste, 1996.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_10');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_10\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Interview du 4\/9\/1984 \u00e0 Challancin Speranza d\u2019Arnad par Marie-Louise Noro \u00ab&nbsp;Une fois, il y avait quelqu\u2019un de Champorcher, un certain Bonnel &#8230; Il est venu prendre une femme ici, elle s\u2019appelait Mayarda, son vrai pr\u00e9nom \u00e9tait Marie mais on la surnommait Mayarda &#8230; Ils se sont mari\u00e8s, ils ont d\u00een\u00e9 ici, apr\u00e8s ils sont pass\u00e9s \u00e0 Machaby ( hameau d\u2019Arnad o\u00f9 il y a un sanctuaire r\u00e9put\u00e9 ) et sont descendus par les tournants du sentier vers Champorcher. Ma grand-m\u00e8re a dit que la pauvre malheureuse, avec qui elle \u00e9tait bien amie, a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e (par le charivari) jusqu\u2019au pont de H\u00f4ne ( commune limitrophe d\u2019 Arnad, porte d\u2019entr\u00e9e pour la vall\u00e9e de Champorcher)&nbsp;\u00bb.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_11');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_11\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Interview du 30\/4\/1984 \u00e0 Praz Sidonie d\u2019Arvier par Lyabel Romana&nbsp;: \u00ab&nbsp;La veille des fian\u00e7ailles la jeunesse se pr\u00e9sentait \u00e0 l\u2019\u00e9poux lui demandant d\u2019offrir \u00e0 boire &#8230; s\u2019il donnait \u00e0 boire c\u2019\u00e9tait bien, si non ils \u00ab&nbsp;sonnaient&nbsp;\u00bb le charivari &#8230; Il y avait qui disait oui et qui disait non. A celui qui payait, ils portaient un bouquet de fleurs et tout allait bien\u2026Pour ceux qui refusaient, ils sortaient des pelles \u00e0 feu, des sonnailles de vaches, de toute sorte\u2026Ils \u00ab&nbsp;sonnaient&nbsp;\u00bb pendant quarante jours, jusqu\u2019\u00e0 ce que (le couple) en e\u00fbt assez &#8230; la nuit, quand ils avaient achev\u00e9 les travaux de la campagne &#8230; ils s\u2019amusaient &#8230; A l\u2019\u00e9poque de mon mariage on avait presque perdu l\u2019habitude &#8230; on le faisait seulement plus pour quelques veufs &#8230; mais ils l\u2019avaient fait pour tante Ad\u00e8le et tante Judith, je m\u2019en souviens &#8230; \u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_12');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_12\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>12<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Interview du 25\/10\/2000 \u00e0 Em\u00e9ric B\u00e9temps de Saint-Christophe par Alexis B\u00e9temps. \u00ab&nbsp;Je vais me marier, un point c\u2019est tout\u2026et grattez-vous\u2026&nbsp;\u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_13');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_13\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>13<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Armandine J\u00e9rusel, L\u2019ouva et lo ven ( le vent d\u2019en haut et le vent d\u2019en bas), recueil de po\u00e9sies en patois, Aoste, 1983, \u00ab&nbsp;Ils ont sorti les sonnailles,quelques unes un peu rouill\u00e9es\/ des po\u00eales, des clochettes, des trompettes et des armonicas\/ des bo\u00eetes de p\u00e9trole, des petits et gros couvercles\/ des bidons et des seaux en m\u00e9tal, tout ce qui pouvait faire de la musique&nbsp;\u00bb.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi\" ><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_14\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_14');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>14,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_18\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_18');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>18,<\/a> <a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_19\" class=\"footnote_backlink\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_19');\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>19<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir note N. 4.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_15');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_15\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>15<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Centre d\u2019Etudes francoproven\u00e7ales de Saint-Nicolas, Le mariage, Quart (Vall\u00e9e d\u2019Aoste), 1987&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pantal\u00e9on est arriv\u00e9 devant la maison de Martin mont\u00e9 sur un \u00e2ne avec un beau chapeau crott\u00e9, une grande cha\u00eene de veau au gilet, l\u00e0 o\u00f9 Martin portait la cha\u00eene d\u2019or de la montre. Ensuite, Fid\u00e8le est arriv\u00e9 sur un mulet. Il \u00e9tait habill\u00e9 en mari\u00e9e, avec de grandes cha\u00eenes attach\u00e9es au cou, comme collier. Il \u00e9tait beau avec les habits de Caroline&nbsp;: Il \u00e9tait suivi de Pioset qui le soutenait avec une fourche\u2026&nbsp;\u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_16');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_16\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>16<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Arnold Van Gennep, La Savoie, Voreppe, 1991.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_20');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_20\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>20<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir note N. 10.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_21');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_21\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>21<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir note N. 13.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_484_1('footnote_plugin_tooltip_484_1_23');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_484_1_23\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>23<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir note N.16&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pour qui m\u2019ont-ils pris&nbsp;? Pensent-ils que je n\u2019ai m\u00eame pas quatre sous pour payer \u00e0 boire&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_484_1() { jQuery('#footnote_references_container_484_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_484_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_484_1() { jQuery('#footnote_references_container_484_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_484_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_484_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_484_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_484_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_484_1(); } } function footnote_moveToReference_484_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_484_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - 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